// הרב תמיר כרמיאל, אולפנת אמנה כפר סבא

גדולה היא מצות ציצית : "רבי שמעון בר יוחאי אומר : כל הזריז במצוה זו - זוכה ומקבל פני שכינה... שקולה מצוה זו כנגד כל המצוות כולן".(מנחות מג, ב)

אף שעל פי ההלכה אין חובה ללכת עם ציצית, אלא רק מי שהולך עם בגד בעל ארבע כנפות צריך לשים ציציות בבגד, מכל מקום נהגו ישראל להקפיד במצווה זו.

ראוי להשגיח שלא להסירה אפילו ביום חם, או שעובד בעבודה קשה, או שהולך לנוח ביום.

"וטוב ונכון להיות כל אדם זהיר ללבוש טלית קטן כל היום."  (שולחן ערוך או"ח כד, א)

כל איש אשר יראת ה' בלבו, וירא הוא מלהיכשל בחטא, יסתכל בציציותיו.
כתב ה'חפץ חיים' זצ"ל (שמירת הלשון, חתימת הספר ג) : "והנה מפשטות הכתוב משמע, שראיית הציצית, תועלת היא להזדרז במצות ה', ולא לתור אחר עיניו. ואם כן, מה נכון הוא לראות אותם כמה פעמים ביום, ובפרט בעת שעולה איזה מחשבה שאינה טהורה על לבו או איזה כעס, טוב מאד להסתכל אז בציצית ואז יפקע היצר."

בספר 'בן יהוידע' כתוב שיש צדיקים שצריכים סיוע של מלאכים או צדיקים אחרים בגן עדן שיעלו אותם לראות פני שכינה, אבל הזהיר במצוות ציצית זוכה ועולה מעצמו לזה.

לאחר שקראנו את מעלות הציצית, נשאל מדוע שיפסידו הנשים דבר כל כך גדול?
"ת"ר: הכל חייבין בציצית, כהנים, לוים וישראלים, גרים, נשים ועבדים; ר"ש פוטר בנשים, מפני שמצות עשה שהזמן גרמא הוא, וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות"(מנחות מג').

יש להתבונן במה שכתבנו, ונראה שמצוות ציצית אמורה להגן על האדם ממחשבות שאינן טהורות ,מכעס, שאלו דברים ששייכים יותר אצל הגברים מעצם טבעם הסוער. לכן התורה מחייבת אותם בהרבה מצוות שקשורות לזמן, כדי לתעל את הכוחות הסוערים הללו לקדושה. לעומת זאת, את האשה יצר הקב"ה רגועה ועדינה יותר בטבעה ומוכנה יותר אל הטהרה ואינה זקוקה להגנה של הציצית.  לא סתם זוכה האישה לברך בכל יום 'שעשני כרצונו', שמודה על שברא אותה ברצונו העליון.

למה נהוג שנשים אינן מתעטפות בטלית, הרי אין איסור לאישה להתעטף בטלית?

בעיקרון, מצות ציצית אינה שונה משאר מצוות עשה שהזמן גרמן, שהנשים מותרות לקיימן אף שהן פטורות מהן, ואף יש להן שכר על קיום המצוה. ואמנם יש שכתבו שמאחר שרוב הנשים אינן נוהגות להתעטף בציצית אזי אישה המתעטפת בציצית נוהגת מנהג גאווה ויוהרה (רמ"א, או"ח יז, ב), אך שאר הפוסקים סברו שאם האישה מתכוונת לשם שמים מותר לה להתעטף בציצית ואין בזה משום יוהרה.

ובאמת השאלה החשובה היא ממה נובע רצון האישה להתעטף בציצית: אם זהו רצון כן לקיים את המצוה ולהוסיף קדושה, הרי זו הנהגה יפה וראויה (וגם בזה יש המתירים רק בצנעה ולא בפרהסיה). אך אם ההתעטפות בטלית נועדה להתריס ולהטיח דברים כנגד מסורת התורה וההלכה – הרי זו כפירה בתורה, ויש למחות ביד האישה העושה כן (שו"ת אגרות משה, או"ח, ח"ד סי' מט).