שהוזהרנו לא לאכול בהמה טמאה וחיה טמאה
שהוזהרנו לא לאכול דג טמא
שהוזהרנו לא לאכול עוף טמא
תורה שבכתב וְכָל בְּהֵמָה מַפְרֶסֶת פַּרְסָה וְשֹׁסַעַת שֶׁסַע שְׁתֵּי פְרָסוֹת מַעֲלַת גֵּרָה בַּבְּהֵמָה אֹתָהּ תֹּאכֵלוּ. אַךְ אֶת זֶה לֹא תֹאכְלוּ מִמַּעֲלֵי הַגֵּרָה וּמִמַּפְרִיסֵי הַפַּרְסָה הַשְּׁסוּעָה אֶת הַגָּמָל וְאֶת הָאַרְנֶבֶת וְאֶת הַשָּׁפָן כִּי מַעֲלֵה גֵרָה הֵמָּה וּפַרְסָה לֹא הִפְרִיסוּ טְמֵאִים הֵם לָכֶם. וְאֶת הַחֲזִיר כִּי מַפְרִיס פַּרְסָה הוּא וְלֹא גֵרָה טָמֵא הוּא לָכֶם מִבְּשָׂרָם לֹא תֹאכֵלוּ וּבְנִבְלָתָם לֹא תִגָּעוּ
וְכֹל אֲשֶׁר אֵין לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת… שֶׁקֶץ הֵם לָכֶם. וְשֶׁקֶץ יִהְיוּ לָכֶם מִבְּשָׂרָם לֹא תֹאכֵלוּ וְאֶת נִבְלָתָם תְּשַׁקֵּצוּ
וְאֶת אֵלֶּה תְּשַׁקְּצוּ מִן הָעוֹף לֹא יֵאָכְלוּ שֶׁקֶץ הֵם
לא באה התורה האלוהית לרפאות את הגופות ולבקש בריאותם, אלא לבקש בריאות הנפש ולרפאות תחלואיה. ולכן אסרה המאכלים, לפי שהם משקצים את הנפש הטהורה המשכלת, ומולידות במזג האנושי (בתכונות האדם) אטימות וקלקול, ומגרשות רוח הטהרה והקדושה. ומפני זה אמר יתברך: "אַל תְּשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּכָל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם".
תשובה: בזמן שהלכו בני ישראל במדבר היו אוכלים את השלו (שמות טז, יג; במדבר יא, לא-לב), וגם לשלו המצוי בימינו יש את כל סימני הכשרות. ברם אין די בכך כדי להתיר את אכילתו, שהרי נפסק להלכה (שו"ע יו"ד פב, ב) שכיום לא ניתן להתיר עופות ושאר בעלי חיים רק על פי סימני הכשרות המוזכרים בהלכה, אלא צריך גם מסורת רציפה של אכילתם.
אלא שבאמת ישנה מסורת רציפה ורבת שנים לגבי אכילת השלו בקהילות היהודיות. בארצות אירופה מצאנו מסורת יהודית על אכילתו בקהילות ליוורנו ופירנצה, וכן באיטליה ובצרפת ובפולין. הרב משה ברשטיין שהיה שוחט ובודק (שו"ב) בלונדון העיד: "שלוים הם מובאים מחופי ים סוף בכלובים, ושחטתי מהם לאלפיהם בעד משתה מלכים ושרים, אשר אחד משרי היהודים היה בעל המשתה". ובספרו של הרב דוד בן חיים, שו"ב מומחה בקהילת צ'כינובצ'י, ישנה הנחייה לאופן שחיטת השלוים.
גם בקרב יהודי ארצות המזרח ישנה מסורת על אכילת השלו. רבי כלפון משה הכהן, רבה של תוניסיה, פסק: "עופות הנקראים שלו אינם מצויים אצלנו, ושמעתי דבטריפולי מצויים לרוב ומוחזקים אצלם לעוף טהור. ואם יובא מאלו כאן נראה לעניות דעתי שיש לבדוק אם יש בהם שלושה סימני טהרה, ואם יש בהם יכולים אנו לסמוך על מנהג טריפולי שהוא כמסורת אצלם". וכן העיד הרב משה זרביב מאלג'יר, בנו של הרב יהודה זרביב שהיה ראש השוחטים בקונסטנטין, ששחט את העוף הנקרא שלו. וכן העידו חכמי הספרדים והתימנים בירושלים (הרב עזרא יאיר, הרב חיים ערקי, הרב נתן סאלם והרב אברהם רפול) ששחטו את השלוים הבאים ארצה מאל-עריש.
בשנת תשל"ג מסר הרב יוסף קאפח, חבר בית הדין הגדול בירושלים – הדמות השנתית בחמ"ד לשנת תשע"ו – עדות לפני הרב שלמה גורן, הרב הראשי לישראל, וכך אמר: ברור לי שהמין הזה הוא עוף טהור זכור לי שבזמן שלפני קום המדינה היו הערבים מביאים את העוף הזה הנקרא סלוי, והיו היהודים קונים אותו, והשוחטים שחטו אותו לאכילה, וביניהם השוחט הידוע בירושלים הרב מרדכי מיוחס שהיה ראש השוחטים. ואף אני שחטתי לאכילה. בדקתי שיש לעופות האלו כל הסימנים של עופות טהורים, ולפי דעתי עופות אלו כשרים ללא חשש ופקפוק".
על פי עדות זו, ועל סמך עדויות נוספות, קבע הרב שהשלו כשר לאכילה ללא פקפוק. בשנת תש"ס אסף הראשון לציון הרב אליהו בקשי דורון עדויות נוספות, גם מקרב השוחטים האשכנזים, ואישרר למעשה את פסק ההלכה של הרב גורן המתיר את אכילת השלוים לכתחילה.
לא באה התורה האלוהית לרפאות את הגופות ולבקש בריאותם, אלא לבקש בריאות הנפש ולרפאות תחלואיה. ולכן אסרה המאכלים, לפי שהם משקצים את הנפש הטהורה המשכלת, ומולידות במזג האנושי (בתכונות האדם) אטימות וקלקול, ומגרשות רוח הטהרה והקדושה. ומפני זה אמר יתברך: "אַל תְּשַׁקְּצוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם בְּכָל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם".
שירות לקוחות והצטרפות
סט "משנה תורה" מהודר בכריכה מפוארת בפירוש הרב שטיינזלץ + שליח עד הבית
אתם ביקשתם – אנחנו ממשיכים!
עד תום המבצע או גמר המלאי.
* בתום המבצע המחיר יעמוד על 499 ש"ח