שהוזהרנו לא לתור אחרי לבבנו עד שנאמין לדעות המנוגדות לדעת התורה
שהוזהרנו לא לחשוב ולפנות אל העבודה זרה ולהתעסק בענייניה
תורה שבכתב הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם וְסַרְתֶּם וַעֲבַדְתֶּם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶם לָהֶם
אַל תִּפְנוּ אֶל הָאֱלִילִם
וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אַתֶּם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם
"וְלֹא תָּתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם" : הַלֵּב וְהָעֵינַיִם הֵן סַרְסוּרִין לַגּוּף,
לכן כתוב לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתַי. מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהָיָה מֻשְׁלָךְ לְתוֹךְ הַמַּיִם, הוֹשִׁיט לוֹ הַקַּבַּרְנִיט אֶת הַחֶבֶל. אָמַר לוֹ: תְּפֹשׂ הַחֶבֶל הַזֶּה בְּיָדְךָ וְאֶל תַּנִּיחֵהוּ, שֶׁאִם תַּנִּיחֵהוּ אֵין לְךָ חַיִּים. אַף כָּאן אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל, כָּל זְמַן שֶׁאַתֶּם מְדֻבָּקִין בַּמִּצְוֹת, חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם בִּזְּמַן שֶׁאַתֶּם עוֹשִׂים אֶת הַמִּצְוֹת, אַתֶּם מְקֻדָּשִׁים .
תשובה: במשנה במסכת סנהדרין (צ ע"א) אמרו שהקורא ב'ספרים החיצוניים' אין לו חלק לעולם הבא, ובגמרא מבואר שהכוונה לספרי מינים וכיוצא בהם, שיש בהם דעות כוזבות העוקרות את האמונה בקב"ה ובתורתו. וכן פסק הרמב"ם שאסור לקרוא בכל הספרים העלולים לגרום לאדם לפקפק באחד מעיקרי התורה. ומשום כך, אסור לקרוא בספרי הדתות אף אם אינו מאמין בהם, וכל שכן שאסור להתעמק בהם. והעושה כן, לכאורה גם אין לו חלק לעולם הבא, ועובר על איסור "ולא תתורו אחרי לבבכם" – זו מינות.
ואמנם, בספר 'באר שבע' (סנהדרין ק ע"ב) תמה על כמה מגאוני העולם, הראשונים והאחרונים שהיו קוראים ולומדים בספרי מינים, ובספר 'מורה נבוכים' (ח"ג פכ"ט) העיד הרמב"ם על עצמו שהוא למד בכל ספרי העבודה זרה שתורגמו לערבית בדורו. ולכאורה ייפלא כיצד עבר על איסור מפורש? וביאר, שהרמב"ם וסיעתו סמכו על דברי המשנה באבות (פ"ב מי"ד): "ודע מה שתשיב לאפיקורוס", ומטרת לימודם הייתה כדי לסתור את דעות האפיקורסים, ולא כדי ללמוד מדרכיהם, חלילה. והוסיף ה'באר שבע' שגם הרמב"ם לא עשה כן אלא אחר שלמד את כל התורה כולה בשלימות ואחר שחיבר את ספר ה'משנה תורה'.
ומכאן יש ללמוד, שרק מי שצריך להשיב לאפיקורסים ולכופרים, מותר לו ללמוד בספריהם, וגם זה רק אחר שהוא בקי בתורה ואמונתו איתנה, וכאשר כל כוונתו לדעת מה להשיב לאפיקורסים.
נשמע קצת רחוק 'עבודה זרה' –מי מדמיין להשתחוות לפסל או לאמר שהשמש היא האלהים ??
אז מסתבר שבעבר היה יצר הרע חזק להאמין בכך…וגם כיום אם יבוא אדם מן העבר יחשוב שאנו משוגעים בעבודתינו הזרה סביב אומנים, ספורטאים ומוצרי חשמל..( סמארטפון…)
עיקר הציווי בעבודה זרה הוא – שלא לעבוד אחד מכל הברואים, מלבד איסור העבודה עצמה, אסרה התורה אפילו להעלות על הדעת אפשרות או רצון לעבוד עבודה זרה, ולא נחשוב לעובדה אפילו בהרהור הלב, אסור לקרוא בספרים שחיברו עובדי עבודה זרה, המסבירים את דרכי עבודתה. ואפילו להסתכל בדמות צורת העבודה זרה אסור ולא עבודה זרה בלבד הוא שאסור להיפנות אחריה במחשבה, אלא כל מחשבה הגורמת לאדם לעקור עיקר מעיקרי התורה, מוזהרים אנו שלא להעלותה על ליבנו, ולא נסיח דעתנו לכך ונחשוב ונימשך אחר הרהורי הלב.
שירות לקוחות והצטרפות
