שנצטווינו לשבות ממלאכה ביום הכיפורים
שהוזהרנו לא לעשות מלאכה ביום הכיפורים
תורה שבכתב וְהָיְתָה לָכֶם לְחֻקַּת עוֹלָם בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם… שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם
אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם… וְכָל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה… וְכָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה כָּל מְלָאכָה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה וְהַאֲבַדְתִּי אֶת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמָּהּ. כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם
אילולי יום הכיפורים – לא היה העולם עומד. ואפילו כל המועדות עוברים ובטלים, יום הכיפורים אינו עובר – לפי שיום הכיפורים מכפר על העבירות החמורות ועל הקלות, שנאמר: "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם" (ויקרא טז, ל)
תשובה: מוסכם על כל הפוסקים בימינו כי הרכיבה על אופניים אסורה בשבת (שמירת שבת כהלכתה טז, יז), וכל מה שאסור בשבת אסור גם ביום הכיפורים. יש שאסרו זאת מחשש שמא יצאו מחוץ לתחום שבת, ויש שאסרו זאת מחשש שמא יינקב הצמיג או יחסר בו אוויר ויבוא לתקנו בשבת כדרך שמתקנו בחול (כף החיים תד, ח), ויש שאסרו את הנסיעה באופניים מפני שהיא דרך חולין, ודרשו חז"ל (שבת קיג ע"א): "וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ ה' מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ" (ישעיהו נח, יג) – שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול" (קובץ מבית לוי).
והגאון רבי יוסף חיים מבגדד, בעל ה'בן איש חי', כתב תחילה להתיר את הנסיעה באופניים בשבת (שו"ת רב פעלים ח"א סי' כה), אך העידו בשמו שאחר זמן שינה את דעתו והורה לאסור (שו"ת ישכיל עבדי ח"ג סי' יב, וח"ה סי' מ'). וכן המנהג בארץ ישראל שאין נוסעים באופניים כלל, לא בשבת ולא ביום טוב, אפילו בתוך עיר שיש בה עירוב.
אמנם ידוע על מקומות בהם יש נוהג של רכיבה על אופניים ביום הכיפורים, ויש אף המארגנים מראש טיולי אופניים אתגריים ליום הכיפורים, אך מלבד האיסור ההלכתי שבדבר מובן גם שיום זה, יום המחילה והכפרה, אינו זמן מתאים לנסיעות ולטיולים מסוג זה. שהרי "יום הכיפורים הוא זמן תשובה לכל, ליחיד ולרבים, והוא קץ מחילה וסליחה לישראל, לפיכך חייבים הכל לעשות תשובה ולהתוודות ביום הכפורים" (רמב"ם, הל' תשובה פ"ב ה"ז). ועל כן ראוי לבטל נוהג זה, ולמשוך את הטועים בדבר בעבותות של אהבה לבתי הכנסיות, לשמוע אל הרינה ואל התפילה ביום הקדוש והנורא.
(ע"פ הרב חיים דוד הלוי, מקור חיים, קנט, טז-יז; הרב אליעזר יהודה ולדינברג, שו"ת ציץ אליעזר ח"ז סי' ל; הרב יוסף אלנקווה, אתר 'מורשת', תשרי תשס"ד)
אמר רבי חמא בי רבי חנינה … אי זו אומה כאומה הזאת, בנוהג שבעולם אדם יודע שיש לו דין- לובש שחורים ומתעטף שחורים ומגדל זקנו שאינו יודע היאך דינו יוצא. אבל ישראל אינן כן אלא לובשים לבנים ומתעטפין לבנים ומגלחים זקנם ואוכלין ושותין ושמחים יודעין שהקב"ה עושה להן ניסים.
שירות לקוחות והצטרפות
סט "משנה תורה" מהודר בכריכה מפוארת בפירוש הרב שטיינזלץ + שליח עד הבית
אתם ביקשתם – אנחנו ממשיכים!
עד תום המבצע או גמר המלאי.
* בתום המבצע המחיר יעמוד על 499 ש"ח