פרק ח', הלכות תפילין מזוזה וספר תורה, ספר אהבה
י״ח באייר ה׳תשפ״ד
פרק י"א, הלכות מעשר, ספר זרעים
י״ז באייר ה׳תשפ״ד
פרק י', הלכות מעשר, ספר זרעים
ט״ז באייר ה׳תשפ״ד
פרק ט', הלכות מעשר, ספר זרעים
ט״ו באייר ה׳תשפ״ד
פרק ח', הלכות מעשר, ספר זרעים
י״ד באייר ה׳תשפ״ד
פרק ז', הלכות מעשר, ספר זרעים
י״ג באייר ה׳תשפ״ד
פרק ו', הלכות מעשר, ספר זרעים
י״ב באייר ה׳תשפ״ד
פרק ה', הלכות מעשר, ספר זרעים
י״א באייר ה׳תשפ״ד
פרק ד', הלכות מעשר, ספר זרעים
י׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק ג', הלכות מעשר, ספר זרעים
ט׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק ב', הלכות מעשר, ספר זרעים
ח׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק א', הלכות מעשר, ספר זרעים
ז׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק ט"ו, הלכות תרומות, ספר זרעים
ו׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק י"ד, הלכות תרומות, ספר זרעים
ה׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק י"ג, הלכות תרומות, ספר זרעים
ד׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק י"ב, הלכות תרומות, ספר זרעים
ג׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק י"א, הלכות תרומות, ספר זרעים
ב׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק י', הלכות תרומות, ספר זרעים
א׳ באייר ה׳תשפ״ד
פרק ט', הלכות תרומות, ספר זרעים
ל׳ בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ח', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ט בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ז', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ח בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ו', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ז בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ה', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ו בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ד', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ה בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ג', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ד בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ב', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ג בניסן ה׳תשפ״ד
פרק א', הלכות תרומות, ספר זרעים
כ״ב בניסן ה׳תשפ״ד
פרק י', הלכות מתנות עניים, ספר זרעים
כ״א בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ט', הלכות מתנות עניים, ספר זרעים
כ׳ בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ח', הלכות מתנות עניים, ספר זרעים
י״ט בניסן ה׳תשפ״ד
פרק ז', הלכות מתנות עניים, ספר זרעים

הפרק המלא 

ביאורו של הרב עדין שטיינזלץ

א. פָּרָשָׁה פְּתוּחָה יֵשׁ לָהּ שְׁתֵּי צוּרוֹת: אִם גָּמַר בְּאֶמְצַע הַשִּׁיטָה — מַנִּיחַ שְׁאָר הַשִּׁיטָה פָּנוּי, וּמַתְחִיל הַפָּרָשָׁה שֶׁהִיא פְּתוּחָה מִתְּחִלַּת הַשִּׁיטָה הַשְּׁנִיָּה, כְּגוֹן זֶה:

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁנִּשְׁאַר מִן הַשִּׁיטָה רֶוַח כְּשִׁעוּר תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת. אֲבָל אִם לֹא נִשְׁאַר אֶלָּא מְעַט, אוֹ אִם גָּמַר בְּסוֹף הַשִּׁיטָה — מַנִּיחַ שִׁיטָה שְׁנִיָּה כֻּלָּהּ פְּנוּיָה בְּלֹא כְּתָב, וּמַתְחִיל הַפָּרָשָׁה הַפְּתוּחָה מִתְּחִלַּת שִׁיטָה שְׁלִישִׁית, כְּגוֹן זֶה:  ב וּפָרָשָׁה סְתוּמָה יֵשׁ לָהּ שָׁלֹשׁ צוּרוֹת: אִם גָּמַר בְּאֶמְצַע שִׁיטָה — מַנִּיחַ רֶוַח כַּשִּׁעוּר, וּמַתְחִיל לִכְתֹּב בְּסוֹף הַשִּׁיטָה מִתְּחִלַּת הַפָּרָשָׁה שֶׁהִיא סְתוּמָה, עַד שֶׁיִּמָּצֵא הָרֶוַח בָּאֶמְצַע, כְּגוֹן זֶה: וְאִם לֹא נִשְׁאַר מִן הַשִּׁיטָה כְּדֵי לְהַנִּיחַ הָרֶוַח כַּשִּׁעוּר וְלִכְתֹּב בְּסוֹף הַשִּׁיטָה תֵּבָה אַחַת — יַנִּיחַ הַכֹּל פָּנוּי, וְיַנִּיחַ מְעַט רֶוַח מֵרֹאשׁ שִׁיטָה שְׁנִיָּה, וְיַתְחִיל לִכְתֹּב הַפָּרָשָׁה הַסְּתוּמָה מֵאֶמְצַע שִׁיטָה, כְּגוֹן זֶה: וְאִם גָּמַר בְּסוֹף הַשִּׁיטָה — מַנִּיחַ מִתְּחִלַּת שִׁיטָה שְׁנִיָּה כְּשִׁעוּר הָרֶוַח, וּמַתְחִיל לִכְתֹּב הַפָּרָשָׁה הַסְּתוּמָה מֵאֶמְצַע הַשִּׁיטָה, כְּגוֹן זֶה: נִמְצֵאתָ אוֹמֵר, שֶׁפָּרָשָׁה פְּתוּחָה — תְּחִלָּתָהּ בִּתְחִלַּת הַשִּׁיטָה לְעוֹלָם, וּפָרָשָׁה סְתוּמָה — תְּחִלָּתָהּ מֵאֶמְצַע הַשִּׁיטָה לְעוֹלָם.

א. פָּרָשָׁה פְּתוּחָה. שיש 'פתח' בינה ובין הפרשה שלפניה. אִם גָּמַר בְּאֶמְצַע הַשִּׁיטָה. אם גמר את הפרשה הקודמת באמצע השורה. מִתְּחִלַּת הַשִּׁיטָה הַשְּׁנִיָּה. מראש השורה הבאה. כְּגוֹן זֶה. דוגמאות אלו מצוירות בכתבי היד כפסים ללא מילים. בציורים כאן הומחשו הדוגמאות בעזרת מילים כפי שמופיע במהדורה של הר"י קאפח.
שֶׁנִּשְׁאַר מִן הַשִּׁיטָה רֶוַח כְּשִׁעוּר תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת. שנותר באותה השורה שכתב בה שיעור של יותר מתשע אותיות, שהוא הרווח המזערי שבין הפרשיות (לעיל ז,י). מַנִּיחַ שִׁיטָה שְׁנִיָּה כֻּלָּהּ פְּנוּיָה בְּלֹא כְּתָב. משאיר את השורה הבאה ריקה לחלוטין, ומתחיל את הפרשה הפתוחה מתחילת השורה שאחריה.
א-ב. שו"ע יו"ד רעה,ב. א-ב. פָּרָשָׁה פְּתוּחָה… וּפָרָשָׁה סְתוּמָה. בצורות הפתוחות והסתומות נחלקו הרמב"ם והרא"ש (וראה לקמן ה"ב). וכתב השו"ע שירא שמים יעשה באופן שיצא ידי שתי השיטות, שגם את הפתוחה וגם את הסתומה יעשה כפי האופן הראשון המופיע ברמב"ם, שעליו מסכים גם הרא"ש. והרמ"א כתב שאם לא יכול לעשות כך, ינהג כשיטת הרמב"ם שדבריו עיקר (וראה לעיל ב,ב). שֶׁנִּשְׁאַר מִן הַשִּׁיטָה רֶוַח כְּשִׁעוּר תֵּשַׁע אוֹתִיּוֹת. ראה לעיל ז,י-יא, בפסקים ושיטות.
ב. וּפָרָשָׁה סְתוּמָה. שהרווח בינה ובין הפרשה שלפניה 'סתום'. מַנִּיחַ רֶוַח כַּשִּׁעוּר. דהיינו תשע אותיות. וּמַתְחִיל לִכְתֹּב בְּסוֹף הַשִּׁיטָה מִתְּחִלַּת הַפָּרָשָׁה שֶׁהִיא סְתוּמָה. את המילה הראשונה של הפרשה הסתומה כותב בסוף אותה השורה שסיים בה את הפרשה הקודמת. יַנִּיחַ הַכֹּל פָּנוּי. ולא יכתוב עוד באותה השורה. וְיַנִּיחַ מְעַט רֶוַח מֵרֹאשׁ שִׁיטָה שְׁנִיָּה. ואינו צריך להניח כל שיעור הרווח בתחילת השורה, שכבר הניחו בסוף השורה שלפניה, אלא די ברווח מועט. וְיַתְחִיל לִכְתֹּב הַפָּרָשָׁה הַסְּתוּמָה מֵאֶמְצַע שִׁיטָה. שאינו מתחיל בתחילת השורה.
מַנִּיחַ מִתְּחִלַּת שִׁיטָה שְׁנִיָּה כְּשִׁעוּר הָרֶוַח. שהרי לא הניח בשורה הקודמת.
ב. שֶׁפָּרָשָׁה פְּתוּחָה תְּחִלָּתָהּ בִּתְחִלַּת הַשִּׁיטָה… וּפָרָשָׁה סְתוּמָה תְּחִלָּתָהּ מֵאֶמְצַע הַשִּׁיטָה. לשיטת הרא"ש פרשה פתוחה היא פרשה שהרווח שבינה לבין הפרשה שמעליה פתוח מצד אחד (כגון שסיים את הפרשה הקודמת באמצע שורה או שהתחיל לכתוב את הפרשה החדשה באמצע שורה), וכל שכן אם הוא פתוח משני הצדדים (שסיים את הפרשה הקודמת באמצע שורה וגם את הפרשה החדשה התחיל באמצע שורה). ופרשה סתומה היא כשהרווח סתום משני הצדדים (שסיים את הפרשה הקודמת באמצע שורה והתחיל את הפרשה החדשה בסוף אותה השורה), או כשיש רווח של שורה שלמה. כך יוצא שצורה שנייה שכתב הרמב"ם לפתוחה היא סתומה לדעת הרא"ש, ושתי צורות אחרונות שכתב לסתומה הן פתוחות לרא"ש.
ג. סֵפֶר שֶׁאֵינוֹ מֻגָּהּ בְּמָלֵא וְחָסֵר — אֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ וּלְהַגִּיהוֹ, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. אֲבָל אִם טָעָה בְּרֶוַח הַפָּרָשִׁיּוֹת וְכָתַב סְתוּמָה פְּתוּחָה אוֹ פְּתוּחָה סְתוּמָה, אוֹ שֶׁהִפְסִיק בְּרֶוַח וְהִנִּיחַ פָּנוּי בְּמָקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ פָּרָשָׁה, אוֹ שֶׁכָּתַב כְּדַרְכּוֹ וְלֹא הִפְסִיק בְּרֶוַח בִּמְקוֹם הַפָּרָשָׁה, אוֹ שֶׁשִּׁנָּה צוּרוֹת הַשִּׁירוֹת — הֲרֵי זֶה פָּסַל, וְאֵין לוֹ תַּקָּנָה אֶלָּא לְסַלֵּק אֶת כָּל הַדַּף שֶׁטָּעָה בּוֹ.
ג. כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ. לעיל ז,יב-יג. אוֹ שֶׁשִּׁנָּה צוּרוֹת הַשִּׁירוֹת. שלא כתב אותן בצורתן המיוחדת אלא כרגיל. לְסַלֵּק אֶת כָּל הַדַּף שֶׁטָּעָה בּוֹ. ולכתוב אחר במקומו, כתיקונו.
ג. אִם טָעָה בְּרֶוַח הַפָּרָשִׁיּוֹת וכו'. שו"ע יו"ד רעה,א. אִם טָעָה בְּרֶוַח הַפָּרָשִׁיּוֹת… הֲרֵי זֶה פָּסַל וְאֵין לוֹ תַּקָּנָה וכו'. כתב הרמ"א שיש אומרים שמותר לתקן ספר כזה על ידי גרירת הכתב וכתיבתו מחדש במקום הנכון, כמו בשאר טעויות (ראה לעיל ז,יג), וכן נהגו הסופרים לעשות, כל עוד אפשר להימנע ממחיקת אחד משמות השם. וכתב עוד שאם נמצא ספר תורה שאינו כתוב על פי שיטת הרמב"ם בצורת הפרשות, אין לפסלו בדיעבד מפני שיש דעות נוספות באופן כתיבת הפרשות (ראה לעיל הל' א-ב). שֶׁשִּׁנָּה צוּרוֹת הַשִּׁירוֹת. שו"ע יו"ד רעה,ג. שֶׁשִּׁנָּה צוּרוֹת הַשִּׁירוֹת. ומה שמעכב בכתיבת השירות הוא אופן כתיבתן במרווחים (ראה לקמן בסוף הפרק), אבל חלוקת ראשי השורות אינה מעכבת (שו"ע).
ד. וּלְפִי שֶׁרָאִיתִי שִׁבּוּשׁ גָּדוֹל בְּכָל הַסְּפָרִים שֶׁרָאִיתִי בִּדְבָרִים אֵלּוּ, וְכֵן בַּעֲלֵי הַמָּסֹרֶת שֶׁכּוֹתְבִין וּמְחַבְּרִין לְהוֹדִיעַ הַסְּתוּמוֹת וְהַפְּתוּחוֹת נֶחֱלָקִין בִּדְבָרִים אֵלּוּ כְּמַחֲלֹקֶת הַסְּפָרִים שֶׁסּוֹמְכִין עֲלֵיהֶן — רָאִיתִי לִכְתֹּב הֵנָּה כָּל פָּרָשִׁיּוֹת הַתּוֹרָה הַסְּתוּמוֹת וְהַפְּתוּחוֹת וְצוּרוֹת הַשִּׁירוֹת, כְּדֵי לְתַקֵּן עֲלֵיהֶם כָּל הַסְּפָרִים וּלְהַגִּיהַּ מֵהֶן.
וְסֵפֶר שֶׁסָּמַכְנוּ עָלָיו בִּדְבָרִים אֵלּוּ הוּא הַסֵּפֶר הַיָּדוּעַ בְּמִצְרַיִם, שֶׁהוּא כּוֹלֵל אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים סְפָרִים, שֶׁהָיָה בִּירוּשָׁלַיִם מִכַּמָּה שָׁנִים לְהַגִּיהַּ מִמֶּנּוּ הַסְּפָרִים, וְעָלָיו הָיוּ הַכֹּל סוֹמְכִין, לְפִי שֶׁהִגִּיהוֹ בֶּן אָשֵׁר וְדִקְדֵּק בּוֹ שָׁנִים וְהִגִּיהוֹ פְּעָמִים רַבּוֹת כְּמוֹ שֶׁהֶעְתִּיקוּ, וְעָלָיו סָמַכְתִּי בְּסֵפֶר תּוֹרָה שֶׁכָּתַבְתִּי כְּהִלְכָתוֹ.
סֵפֶר בְּרֵאשִׁית
'יְהִי רָקִיעַ', 'יִקָּווּ הַמַּיִם', 'יְהִי מְאֹרֹת', 'יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם', 'תּוֹצֵא הָאָרֶץ', 'וַיְכֻלּוּ', 'אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, וְהֵן שֶׁבַע פָּרָשִׁיּוֹת. 'אֶל הָאִשָּׁה אָמַר', 'וּלְאָדָם אָמַר' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֱלֹהִים' — פְּתוּחָה. 'וְהָאָדָם יָדַע', 'זֶה סֵפֶר', 'וַיְחִי שֵׁת', 'וַיְחִי אֱנוֹשׁ', 'וַיְחִי קֵינָן', 'וַיְחִי מַהֲלַלְאֵל', 'וַיְחִי יֶרֶד', 'וַיְחִי חֲנוֹךְ', 'וַיְחִי מְתוּשֶׁלַח', 'וַיְחִי לֶמֶךְ', 'וַיְהִי נֹחַ', אַחַת עֶשְׂרֵה פָּרָשִׁיּוֹת אֵלּוּ — כֻּלָּן סְתוּמוֹת. 'וַיַּרְא יי', 'אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ', 'וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל נֹחַ', 'וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל נֹחַ' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיִּהְיוּ בְנֵי נֹחַ', 'וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת בְּנֵי נֹחַ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וּכְנָעַן יָלַד', 'וּלְשֵׁם יֻלַּד' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְהִי כָל הָאָרֶץ', 'אֵלֶּה תּוֹלְדֹת שֵׁם' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְאַרְפַּכְשַׁד חַי', 'וְשֶׁלַח חַי', 'וַיְחִי עֵבֶר', 'וַיְחִי פֶלֶג', 'וַיְחִי רְעוּ', 'וַיְחִי שְׂרוּג', 'וַיְחִי נָחוֹר', 'וַיְחִי תֶרַח' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, שְׁמוֹנֶה פָּרָשִׁיּוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל אַבְרָם', 'וַיְהִי רָעָב', 'וַיְהִי בִּימֵי אַמְרָפֶל' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'אַחַר הַדְּבָרִים', 'וְשָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם', 'וַיְהִי אַבְרָם', 'וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל אַבְרָהָם' — אַרְבַּעְתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיֵּרָא אֵלָיו' — פְּתוּחָה. 'וַיִּסַּע מִשָּׁם', 'וַיי פָּקַד' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְהִי בָּעֵת', 'וַיְהִי אַחַר', 'וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים', 'וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וְאַבְרָהָם זָקֵן' — סְתוּמָה. 'וַיֹּסֶף אַבְרָהָם', 'וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל', 'וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת יִצְחָק', 'וַיְהִי רָעָב' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיְהִי עֵשָׂו', 'וַיְהִי כִּי זָקֵן יִצְחָק', 'וַיֵּצֵא יַעֲקֹב' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב' — פְּתוּחָה. 'וַיָּבֹא יַעֲקֹב', 'וַתֵּצֵא דִינָה' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים', 'וַיֵּרָא אֱלֹהִים', 'וַיִּהְיוּ בְנֵי יַעֲקֹב', 'וְאֵלֶּה תֹּלְדוֹת עֵשָׂו' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'אֵלֶּה בְּנֵי שֵׂעִיר' — סְתוּמָה. 'וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים', 'וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב', 'וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וְיוֹסֵף הוּרַד' — סְתוּמָה. 'וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים', 'וַיְהִי מִקֵּץ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה', 'וְאֵלֶּה שְׁמוֹת', 'וְאֶת יְהוּדָה' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיְהִי אַחֲרֵי', 'וַיִּקְרָא יַעֲקֹב', 'שִׁמְעוֹן וְלֵוִי', 'יְהוּדָה', 'זְבוּלֻן', 'יִשָּׂשׂכָר' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'דָּן', 'גָּד', 'מֵאָשֵׁר', 'נַפְתָּלִי', 'בֵּן פֹּרָת' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'בִּנְיָמִין' — פְּתוּחָה. מִנְיַן הַפְּתוּחוֹת שָׁלֹשׁ וְאַרְבָּעִים, וְהַסְּתוּמוֹת שְׁמוֹנֶה וְאַרְבָּעִים. הַכֹּל — אֶחָד וְתִשְׁעִים פָּרָשִׁיּוֹת.
סֵפֶר וְאֵלֶּה שְׁמוֹת
'וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ', 'וַיֵּלֶךְ אִישׁ', 'וַיְהִי בַּיָּמִים הָרַבִּים' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה' — סְתוּמָה. 'וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וַיָּשָׁב', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל אַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה', 'וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'אֵלֶּה רָאשֵׁי בֵית אֲבֹתָם', 'וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה' — שְׁתֵּיהֶם סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה כָּבֵד', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל אַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה' — פְּתוּחָה. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל אַהֲרֹן', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם בַּבֹּקֶר' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה הַשְׁכֵּם' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה נְטֵה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה בֹּא אֶל פַּרְעֹה' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה נְטֵה יָדְךָ… בָּאַרְבֶּה' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר וכו' וִיהִי חֹשֶׁךְ', 'וַיֹּאמֶר וכו' עוֹד נֶגַע' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיִּקְרָא מֹשֶׁה' — פְּתוּחָה. 'וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה' — סְתוּמָה. 'וַיִּסְעוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְהִי בְּעֶצֶם' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר וכו' קַדֶּשׁ לִי', 'וְהָיָה כִּי יְבִאֲךָ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְהִי בְּשַׁלַּח' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר וכו' וְיָשֻׁבוּ וְיַחֲנוּ', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה מַה תִּצְעַק אֵלַי', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה נְטֵה אֶת יָדְךָ', 'אָז יָשִׁיר מֹשֶׁה', 'וַתִּקַּח מִרְיָם' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיַּסַּע מֹשֶׁה', 'וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה הִנְנִי מַמְטִיר' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה' — פְּתוּחָה. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וַיִּסְעוּ כָּל עֲדַת', 'וַיָּבֹא עֲמָלֵק', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת', 'וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ', 'בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים', 'אָנֹכִי', 'לֹא תִשָּׂא' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'זָכוֹר' — פְּתוּחָה. 'כַּבֵּד', 'לֹא תִרְצָח', 'לֹא תִנְאָף', 'לֹא תִגְנֹב', 'לֹא תַעֲנֶה', 'לֹא תַחְמֹד', 'לֹא תַחְמֹד' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֶׁבַע. 'וְכָל הָעָם' — פְּתוּחָה. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים' — פְּתוּחָה. 'וְכִי יִמְכֹּר', 'מַכֵּה אִישׁ', 'וְכִי יָזִד אִישׁ', 'וּמַכֵּה אָבִיו', 'וְגֹנֵב אִישׁ', 'וּמְקַלֵּל אָבִיו', 'וְכִי יְרִיבֻן', 'וְכִי יַכֶּה אִישׁ', 'וְכִי יִנָּצוּ', 'וְכִי יַכֶּה אִישׁ' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן עֶשֶׂר. 'וְכִי יִגַּח שׁוֹר' — פְּתוּחָה. 'וְכִי יִפְתַּח אִישׁ', 'וְכִי יִגֹּף שׁוֹר אִישׁ', 'כִּי יִגְנֹב אִישׁ', 'כִּי יַבְעֶר אִישׁ', 'כִּי תֵצֵא אֵשׁ', 'כִּי יִתֵּן אִישׁ', 'כִּי יִתֵּן אִישׁ' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֶׁבַע. 'וְכִי יִשְׁאַל' — פְּתוּחָה. 'וְכִי יְפַתֶּה', 'מְכַשֵּׁפָה', 'זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'אִם כֶּסֶף' — פְּתוּחָה. 'אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל', 'לֹא תִשָּׂא', 'כִּי תִפְגַּע', 'כִּי תִרְאֶה', 'לֹא תַטֶּה' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'הִנֵּה אָנֹכִי' — פְּתוּחָה. 'לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה' — סְתוּמָה. 'וְאֶל מֹשֶׁה אָמַר' — פְּתוּחָה. 'וַיֹּאמֶר יי' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר יי' — פְּתוּחָה. 'וְעָשׂוּ אֲרוֹן' — סְתוּמָה. 'וְעָשִׂיתָ שֻׁלְחָן', 'וְעָשִׂיתָ מְנֹרַת' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְאֶת הַמִּשְׁכָּן' — סְתוּמָה. 'וְעָשִׂיתָ אֶת הַקְּרָשִׁים' — פְּתוּחָה. 'וְעָשִׂיתָ פָרֹכֶת', 'וְעָשִׂיתָ אֶת הַמִּזְבֵּחַ', 'וְעָשִׂיתָ אֵת חֲצַר הַמִּשְׁכָּן', 'וְאַתָּה תְּצַוֶּה', 'וְאַתָּה הַקְרֵב' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וְעָשׂוּ אֶת הָאֵפֹד' — פְּתוּחָה. 'וְעָשִׂיתָ מִשְׁבְּצֹת', 'וְעָשִׂיתָ חֹשֶׁן', 'וְעָשִׂיתָ אֶת מְעִיל', 'וְעָשִׂיתָ צִיץ', 'וְזֶה הַדָּבָר', 'וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'וְעָשִׂיתָ מִזְבֵּחַ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'כִי תִשָּׂא', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'וְעָשִׂיתָ כִּיּוֹר', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְשָׂמִים' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר' דְּ'קַח לְךָ סַמִּים', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'רְאֵה קָרָאתִי' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי' — פְּתוּחָה. 'וַיִּתֵּן אֶל מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'לֶךְ רֵד', 'וַיִּפֶן וַיֵּרֶד' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'לֵךְ עֲלֵה מִזֶּה' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה גַּם', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה פְּסָל', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה כְּתָב' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיַּקְהֵל מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה', 'וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיַּעֲשׂוּ כָל חֲכַם לֵב' — סְתוּמָה. 'וַיַּעַשׂ יְרִיעֹת' — פְּתוּחָה. 'וַיַּעַשׂ אֶת הַקְּרָשִׁים' — סְתוּמָה. 'וַיַּעַשׂ בְּצַלְאֵל', 'וַיַּעַשׂ אֶת הַשֻּׁלְחָן', 'וַיַּעַשׂ אֶת הַמְּנֹרָה', 'וַיַּעַשׂ אֶת מִזְבַּח הַקְּטֹרֶת' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיַּעַשׂ אֶת מִזְבַּח הָעֹלָה', 'וַיַּעַשׂ אֵת הַכִּיּוֹר', 'וַיַּעַשׂ אֶת הֶחָצֵר', 'אֵלֶּה פְקוּדֵי', 'כָּל הַזָּהָב' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיַּעַשׂ אֶת הָאֵפֹד' — פְּתוּחָה. 'וַיַּעֲשׂוּ אֶת אַבְנֵי' — סְתוּמָה. 'וַיַּעַשׂ אֶת הַחֹשֶׁן', 'וַיַּעַשׂ אֶת מְעִיל' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיַּעֲשׂוּ אֶת הַכָּתְנֹת', 'וַיַּעֲשׂוּ אֶת צִיץ', 'וַתֵּכֶל' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְיוֹם הַחֹדֶשׁ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְהִי בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן', 'וַיִּקַּח וַיִּתֵּן', 'וַיִּתֵּן אֶת הַשֻּׁלְחָן', 'וַיָּשֶׂם אֶת הַמְּנֹרָה', 'וַיָּשֶׂם אֶת מִזְבַּח', 'וַיָּשֶׂם אֶת מָסַךְ', 'וַיָּשֶׂם אֶת הַכִּיֹּר', 'וַיָּקֶם אֶת הֶחָצֵר' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שְׁמוֹנֶה. 'וַיְכַס הֶעָנָן' — פְּתוּחָה. מִנְיַן הַפְּתוּחוֹת תֵּשַׁע וְשִׁשִּׁים, וּמִנְיַן הַסְּתוּמוֹת חָמֵשׁ וְתִשְׁעִים. הַכֹּל — קס"ד פָּרָשִׁיּוֹת.
סֵפֶר וַיִּקְרָא
'וְאִם מִן הַצֹּאן' — סְתוּמָה. 'וְאִם מִן הָעוֹף' — פְּתוּחָה. 'וְנֶפֶשׁ כִּי תַקְרִיב', 'וְכִי תַקְרִב', 'וְאִם מִנְחָה', 'וְאִם מִנְחַת', 'וְאִם תַּקְרִיב' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וְאִם זֶבַח', 'וְאִם מִן הַצֹּאן', 'וְאִם עֵז', 'וַיְדַבֵּר יי', 'וְאִם כָּל עֲדַת', 'אֲשֶׁר נָשִׂיא', 'וְאִם נֶפֶשׁ', 'וְאִם כֶּבֶשׂ', 'וְנֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, וְהֵן תֵּשַׁע. 'וְאִם לֹא תַשִּׂיג', 'וַיְדַבֵּר יי' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וְאִם נֶפֶשׁ', 'וַיְדַבֵּר וכו' נֶפֶשׁ', 'וַיְדַבֵּר וכו' צַו' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וְזֹאת תּוֹרַת' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'זֶה קָרְבַּן', 'וַיְדַבֵּר וכו' דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן', 'וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם', 'וְזֹאת תּוֹרַת זֶבַח', 'וַיְדַבֵּר וכו' דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', 'וַיְדַבֵּר וכו' קַח אֶת אַהֲרֹן' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר יי אֶל אַהֲרֹן', 'וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה', 'וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וְזֶה לָכֶם', 'וְכִי יָמוּת' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אָדָם כִּי יִהְיֶה', 'נֶגַע צָרַעַת', 'וּבָשָׂר' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'אוֹ בָשָׂר' — סְתוּמָה. 'וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה' — פְּתוּחָה. 'וְאִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יִהְיֶה בְּעוֹר בְּשָׂרָם', 'וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט', 'וְהַבֶּגֶד' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'זֹאת תִּהְיֶה' — פְּתוּחָה. 'וְאִם דַּל' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'כִי תָבֹאוּ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבְּרוּ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְאִישׁ כִּי תֵצֵא' — סְתוּמָה. 'וְאִשָּׁה כִּי תִהְיֶה' — פְּתוּחָה. 'וְאִשָּׁה כִּי יָזוּב' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אַחֲרֵי מוֹת', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'אִישׁ אִישׁ', 'עֶרְוַת אָבִיךָ', 'עֶרְוַת אֵשֶׁת אָבִיךָ', 'עֶרְוַת אֲחוֹתְךָ', 'עֶרְוַת בַּת בִּנְךָ', 'עֶרְוַת בַּת אֵשֶׁת', 'עֶרְוַת אֲחוֹת אָבִיךָ', 'עֶרְוַת אֲחוֹת אִמְּךָ', 'עֶרְוַת אֲחִי אָבִיךָ', 'עֶרְוַת כַּלָּתְךָ', 'עֶרְוַת אֵשֶׁת אָחִיךָ', 'עֶרְוַת אִשָּׁה' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל כָּל עֲדַת', 'וְכִי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְכִי יָגוּר' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דַּ'אֲשֶׁר יִתֵּן מִזַּרְעוֹ', 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דִּ'וְיִנָּזְרוּ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו וְאֶל כָּל בְּנֵי' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'שׁוֹר אוֹ כֶּשֶׂב' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', 'אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יי', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'כִי תָבֹאוּ אֶל הָאָרֶץ' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וּסְפַרְתֶּם לָכֶם' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'בַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי' — פְּתוּחָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אַךְ בֶּעָשׂוֹר' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'בַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', 'וְלָקַחְתָּ סֹלֶת' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיֵּצֵא בֶּן אִשָּׁה' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'הוֹצֵא אֶת הַמְקַלֵּל', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְהַר סִינַי' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְסָפַרְתָּ לְךָ', 'כִּי יָמוּךְ אָחִיךָ', 'וְאִישׁ כִּי יִמְכֹּר', 'וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה', 'וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ עִמָּךְ', 'וְכִי תַשִּׂיג יַד גֵּר' — שֶׁשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'אִם בְּחֻקֹּתַי', 'וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְאִם בְּזֹאת' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אִישׁ כִּי יַפְלִא' — פְּתוּחָה. 'וְאִם בְּהֵמָה' — סְתוּמָה. מִנְיַן הַפְּתוּחוֹת שְׁתַּיִם וַחֲמִשִּׁים, וְהַסְּתוּמוֹת שֵׁשׁ וְאַרְבָּעִים. הַכֹּל — שְׁמוֹנֶה וְתִשְׁעִים.
סֵפֶר בְּמִדְבַּר
'וַיִּהְיוּ בְנֵי רְאוּבֵן' — סְתוּמָה. 'לִבְנֵי שִׁמְעוֹן', 'לִבְנֵי גָד', 'לִבְנֵי יְהוּדָה', 'לִבְנֵי יִשָּׂשׂכָר', 'לִבְנֵי זְבוּלֻן', 'לִבְנֵי יוֹסֵף', 'לִבְנֵי מְנַשֶּׁה', 'לִבְנֵי בִנְיָמִן', 'לִבְנֵי דָן', 'לִבְנֵי אָשֵׁר', 'בְּנֵי נַפְתָּלִי', 'אֵלֶּה הַפְּקֻדִים', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אַךְ אֶת מַטֵּה לֵוִי', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אִישׁ עַל דִּגְלוֹ' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, אַרְבַּע עֶשְׂרֵה. 'דֶּגֶל מַחֲנֵה רְאוּבֵן', 'וְנָסַע אֹהֶל', 'דֶּגֶל מַחֲנֵה אֶפְרַיִם', 'דֶּגֶל מַחֲנֵה דָן' — אַרְבַּעְתָּן סְתוּמוֹת. 'אֵלֶּה פְּקוּדֵי', 'וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'הַקְרֵב', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'וַאֲנִי', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'פְקֹד' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וְלִקְהָת', 'וַיֹּאמֶר' דִּ'פְקֹד' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'קַח', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'נָשֹׂא', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אַל תַּכְרִיתוּ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'נָשֹׂא' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'בְּנֵי מְרָרִי', 'וּפְקוּדֵי בְּנֵי גֵּרְשׁוֹן' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'צַו', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אִישׁ אוֹ אִשָּׁה', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אִישׁ אִישׁ כִּי תִשְׂטֶה', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַפְלִא', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל אַהֲרֹן' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'יְבָרֶכְךָ', 'יָאֵר', 'יִשָּׂא', 'וְשָׂמוּ', 'וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת', 'וַיְהִי הַמַּקְרִיב' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי', 'בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי', 'בַּיּוֹם הָרְבִיעִי', 'בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי', 'הַשִּׁשִּׁי', הַשְּׁבִיעִי', 'הַשְּׁמִינִי', 'הַתְּשִׁיעִי', 'הָעֲשִׂירִי', 'בְּיוֹם עַשְׁתֵּי עָשָׂר', 'בְּיוֹם שְׁנֵים עָשָׂר', 'זֹאת חֲנֻכַּת', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְהַעֲלֹתְךָ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'קַח אֶת הַלְוִיִּם' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, וְהֵן אַרְבַּע עֶשְׂרֵה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'זֹאת אֲשֶׁר לַלְוִיִּם' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'וַיַּעֲשׂוּ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'כִי יִהְיֶה טָמֵא' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וּבְיוֹם הָקִים' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דַּ'עֲשֵׂה לְךָ', 'וַיְהִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לְחֹבָב', 'וַיְהִי בִּנְסֹעַ' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְהִי הָעָם כְּמִתְאֹנְנִים', 'וַיֹּאמֶר' דְּ'אֶסְפָה לִּי', 'וַיֹּאמֶר' דַּ'הֲיַד יי תִּקְצָר', 'וַתְּדַבֵּר מִרְיָם' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי פִּתְאֹם' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר' דִּ'וְאָבִיהָ', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'שְׁלַח לְךָ', 'וַיֹּאמֶר' דְּ'עַד אָנָה יְנַאֲצֻנִי', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'עַד מָתַי', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'כִי תָבֹאוּ', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְבֹאֲכֶם' — כֻּלָּן פְּתוּחוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'וְכִי תִשְׁגּוּ', 'וְאִם נֶפֶשׁ אַחַת' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיִּהְיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל' — פְּתוּחָה. 'וַיֹּאמֶר' דְּ'מוֹת יוּמָת' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר' דִּ'וְעָשׂוּ לָהֶם', 'וַיִּקַּח קֹרַח' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'הִבָּדְלוּ', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'הֵעָלוּ', 'וַיְדַבֵּר' דֶּ'אֱמֹר אֶל אֶלְעָזָר' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיִּלֹּנוּ' — פְּתוּחָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'הֵרֹמּוּ' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דִּ'וְקַח מֵאִתָּם', 'וַיֹּאמֶר' דְּ'הָשֵׁב', 'וַיֹּאמְרוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל אַהֲרֹן' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר יי אֶל אַהֲרֹן' — פְּתוּחָה. 'וְלִבְנֵי לֵוִי' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דִּ'וְאֶל הַלְוִיִּם', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה', 'וַיָּבֹאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'קַח אֶת הַמַּטֶּה' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'וַיֹּאמֶר' דְּ'יַעַן לֹא הֶאֱמַנְתֶּם', 'וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיִּסְעוּ מִקָּדֵשׁ' — פְּתוּחָה. 'וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי' — סְתוּמָה. 'וַיִּסְעוּ מֵהֹר הָהָר' — פְּתוּחָה. 'אָז יָשִׁיר' — סְתוּמָה. 'וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל' — פְּתוּחָה. 'וַיַּרְא בָּלָק' — סְתוּמָה. 'וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'פִינְחָס', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'צָרוֹר', 'וַיֹּאמֶר יי' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'בְּנֵי שִׁמְעוֹן', 'בְּנֵי גָד', 'בְּנֵי יְהוּדָה', 'בְּנֵי יִשָּׂשׂכָר', 'בְּנֵי זְבוּלֻן', 'בְּנֵי יוֹסֵף', 'אֵלֶּה בְנֵי אֶפְרַיִם', 'בְּנֵי בִנְיָמִן', 'אֵלֶּה בְנֵי דָן', 'בְּנֵי אָשֵׁר', 'בְּנֵי נַפְתָּלִי' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן אַחַת עֶשְׂרֵה. 'וַיְדַבֵּר יי' — פְּתוּחָה. 'וְאֵלֶּה פְקוּדֵי הַלֵּוִי', 'וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר' דְּ'כֵן בְּנוֹת צְלָפְחָד', 'וַיֹּאמֶר' דַּ'עֲלֵה' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'צַו', 'וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת', 'וּבְרָאשֵׁי חָדְשֵׁיכֶם' — שְׁלָשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וּבַחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן', 'וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי' — פְּתוּחָה. 'וּבֶעָשׂוֹר', 'וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר', 'וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי', 'הַשְּׁלִישִׁי', 'הָרְבִיעִי', 'הַחֲמִישִׁי', 'הַשִּׁשִּׁי', 'הַשְּׁבִיעִי', 'הַשְּׁמִינִי' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן תֵּשַׁע. 'וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה', 'וַיְדַבֵּר יי' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיֵּצְאוּ מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר', 'וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר', 'וַיֹּאמֶר' דְּ'שָׂא' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וּמִקְנֶה רַב' — פְּתוּחָה. 'וַיֹּאמְרוּ אִם מָצָאנוּ', 'וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מֹשֶׁה', 'אֵלֶּה מַסְעֵי' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְעַרְבֹת' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְדַבֵּר' דְּ'צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'אֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים', 'וַיְדַבֵּר' דִּ'בְעַרְבֹת מוֹאָב', 'וַיְדַבֵּר' דְּ'דַבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל', 'וַיִּקְרְבוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. מִנְיַן הַפְּתוּחוֹת שְׁתַּיִם וְתִשְׁעִים, וְהַסְּתוּמוֹת שֵׁשׁ וְשִׁשִּׁים. הַכֹּל — מֵאָה וּשְׁמוֹנֶה וַחֲמִשִּׁים.
סֵפֶר אֵלֶּה הַדְּבָרִים
'וַיֹּאמֶר יי אֵלַי', 'וַנֵּפֶן וַנַּעֲבֹר', 'וַיְדַבֵּר יי אֵלַי', 'וַיֹּאמֶר יי אֵלַי רְאֵה', 'וָאֶתְחַנַּן' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל', 'כִּי תוֹלִיד בָּנִים', 'אָז יַבְדִּיל', 'וַיִּקְרָא מֹשֶׁה' — אַרְבַּעְתָּן פְּתוּחוֹת. 'אָנֹכִי', 'לֹא תִשָּׂא', 'שָׁמוֹר', 'כַּבֵּד', 'לֹא תִּרְצָח', 'וְלֹא תִּנְאָף', 'וְלֹא תִגְנֹב', 'וְלֹא תַעֲנֶה', 'וְלֹא תַחְמֹד', 'וְלֹא תִתְאַוֶּה', 'אֶת הַדְּבָרִים' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, אַחַת עֶשְׂרֵה. 'שְׁמַע יִשְׂרָאֵל' — פְּתוּחָה. 'וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ', 'לֹא תְנַסּוּ', 'כִּי יִשְׁאָלְךָ', 'כִּי יְבִיאֲךָ' — אַרְבַּעְתָּן סְתוּמוֹת. 'וְהָיָה עֵקֶב' — פְּתוּחָה. 'כִּי תֹאמַר' — סְתוּמָה. 'כָּל הַמִּצְוָה', 'וְהָיָה אִם שָׁכֹחַ', 'שְׁמַע יִשְׂרָאֵל', 'בָּעֵת הַהִיא', 'וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'כִּי הָאָרֶץ', 'וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ', 'כִּי אִם שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן', 'רְאֵה אָנֹכִי', 'וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ', 'כִּי יַרְחִיב', 'כִּי יַכְרִית' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֶׁבַע. 'כִּי יָקוּם' — פְּתוּחָה. 'כִּי יְסִיתְךָ', 'כִּי תִשְׁמַע', 'בָּנִים אַתֶּם', 'לֹא תֹאכַל', 'אֶת זֶה תֹּאכְלוּ', 'כָּל צִפּוֹר טְהֹרָה' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר' — פְּתוּחָה. 'מִקְצֵה שָׁלֹשׁ', 'מִקֵּץ שֶׁבַע', 'כִּי יִהְיֶה בְךָ אֶבְיוֹן', 'כִּי יִמָּכֵר לְךָ' — אַרְבַּעְתָּן סְתוּמוֹת. 'כָּל הַבְּכוֹר', 'שָׁמוֹר אֶת חֹדֶשׁ' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת' — סְתוּמָה. 'חַג הַסֻּכֹּת' — פְּתוּחָה. 'שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים', 'לֹא תִטַּע לְךָ', 'לֹא תִזְבַּח', 'כִּי יִמָּצֵא בְקִרְבְּךָ' — אַרְבַּעְתָּן סְתוּמוֹת. 'כִּי יִפָּלֵא' — פְּתוּחָה. 'כִּי תָבֹא', 'לֹא יִהְיֶה לַכֹּהֲנִים', 'וְזֶה יִהְיֶה', 'וְכִי יָבֹא הַלֵּוִי', 'כִּי אַתָּה בָּא', 'כִּי יַכְרִית' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֵׁשׁ. 'וְכִי יִהְיֶה אִישׁ' — פְּתוּחָה. 'לֹא תַסִּיג', 'לֹא יָקוּם עֵד', 'כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה', 'כִּי תִקְרַב אֶל עִיר', 'כִּי תָצוּר אֶל עִיר' — חֲמִשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'כִּי יִמָּצֵא חָלָל' — פְּתוּחָה. 'כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה', 'כִּי תִהְיֶיןָ לְאִישׁ', 'כִּי יִהְיֶה לְאִישׁ', 'וְכִי יִהְיֶה בְאִישׁ', 'לֹא תִרְאֶה אֶת שׁוֹר', 'לֹא תִרְאֶה אֶת חֲמוֹר', 'לֹא יִהְיֶה כְלִי' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֶׁבַע. 'כִּי יִקָּרֵא' — פְּתוּחָה. 'כִּי תִבְנֶה', 'לֹא תַחֲרֹשׁ', 'גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה', 'כִּי יִקַּח אִישׁ', 'וְאִם אֱמֶת הָיָה', 'כִּי יִמָּצֵא אִישׁ', 'כִּי יִהְיֶה נַעֲרָה', 'וְאִם בַּשָּׂדֶה', 'כִּי יִמְצָא אִישׁ נַעֲרָה', 'לֹא יִקַּח אִישׁ', 'לֹא יָבֹא פְצוּעַ דַּכָּא', 'לֹא יָבֹא מַמְזֵר', 'לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי', 'לֹא תְתַעֵב אֲדֹמִי', 'כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה', 'לֹא תַסְגִּיר', 'לֹא תִהְיֶה קְדֵשָׁה', 'לֹא תַשִּׁיךְ', 'כִּי תִדֹּר', 'כִּי תָבֹא בְּכֶרֶם', 'כִּי תָבֹא בְּקָמַת רֵעֶךָ', 'כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ', 'כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה חֲדָשָׁה', 'כִּי יִמָּצֵא אִישׁ', 'הִשָּׁמֶר בְּנֶגַע הַצָּרַעַת', 'כִּי תַשֶּׁה', 'לֹא תַעֲשֹׁק', 'לֹא יוּמְתוּ', 'לֹא תַטֶּה', 'כִּי תִקְצֹר', 'כִּי תַחְבֹּט', 'כִּי יִהְיֶה רִיב', 'כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים', 'כִּי יִנָּצוּ אֲנָשִׁים', 'לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן חָמֵשׁ וּשְׁלֹשִׁים. 'זָכוֹר', 'וְהָיָה כִּי תָבוֹא' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'כִּי תְכַלֶּה', 'הַיּוֹם הַזֶּה' — שְׁתֵּיהֶן סְתוּמוֹת. 'וַיְצַו מֹשֶׁה וְזִקְנֵי' — פְּתוּחָה. 'וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה', 'וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת הָעָם', 'אָרוּר הָאִישׁ', 'אָרוּר מַקְלֶה', 'אָרוּר מַסִּיג', 'אָרוּר מַשְׁגֶּה', 'אָרוּר מַטֶּה', 'אָרוּר שֹׁכֵב עִם כָּל בְּהֵמָה', 'אָרוּר שֹׁכֵב עִם אֲחֹתוֹ', 'אָרוּר שֹׁכֵב עִם חֹתַנְתּוֹ', 'אָרוּר מַכֵּה', 'אָרוּר לֹקֵחַ', 'אָרוּר אֲשֶׁר לֹא יָקִים' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה. 'וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ', 'וְהָיָה אִם לֹא תִשְׁמַע' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'אֵלֶּה דִבְרֵי הַבְּרִית' — סְתוּמָה. 'וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל', 'אַתֶּם נִצָּבִים' — שְׁתֵּיהֶן פְּתוּחוֹת. 'וְהָיָה כִי יָבֹאוּ', 'כִּי הַמִּצְוָה', 'רְאֵה נָתַתִּי' — שְׁלָשְׁתָּן סְתוּמוֹת. 'וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה' — פְּתוּחָה. 'וַיִּקְרָא מֹשֶׁה' — סְתוּמָה. 'וַיֹּאמֶר יי אֶל מֹשֶׁה הֵן', 'הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם', 'וַיָּבֹא מֹשֶׁה', 'וַיְדַבֵּר יי אֶל מֹשֶׁה בְּעֶצֶם', 'וְזֹאת הַבְּרָכָה' — חֲמִשְׁתָּן פְּתוּחוֹת. 'וְזֹאת לִיהוּדָה' — סְתוּמָה. 'וּלְלֵוִי' — פְּתוּחָה. 'לְבִנְיָמִן', 'וּלְיוֹסֵף', 'וְלִזְבוּלֻן', 'וּלְגָד', 'וּלְדָן', 'וּלְאָשֵׁר', 'וַיַּעַל מֹשֶׁה' — כֻּלָּן סְתוּמוֹת, וְהֵן שֶׁבַע. מִנְיַן הַפְּתוּחוֹת שֶׁל סֵפֶר זֶה אַרְבַּע וּשְׁלֹשִׁים, וְהַסְּתוּמוֹת מֵאָה אַרְבַּע וְעֶשְׂרִים. הַכֹּל — מֵאָה וּשְׁמוֹנֶה וַחֲמִשִּׁים. וּמִנְיַן פְּתוּחוֹת כָּל הַתּוֹרָה — מָאתַיִם וְתִשְׁעִים, וּמִנְיַן הַסְּתוּמוֹת — שְׁלֹשׁ מֵאוֹת תִּשְׁעָה וְשִׁבְעִים. הַכֹּל — שֵׁשׁ מֵאוֹת שִׁשִּׁים וְתִשְׁעָה.
צוּרַת שִׁירַת הַאֲזִינוּ: כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה יֵשׁ בְּאֶמְצָעָהּ רֶוַח אֶחָד כְּצוּרַת הַפָּרָשָׁה הַסְּתוּמָה, וְנִמְצֵאת כָּל שִׁיטָה חֲלוּקָהּ לִשְׁתַּיִם. וְכוֹתְבִין אוֹתָהּ בְּשֶׁבַע וְשִׁשִּׁים שִׁיטוֹת, וְאֵלּוּ הֵן הַתֵּבוֹת שֶׁבְּרֹאשׁ כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה: "הַאֲזִינוּ", "יַעֲרֹף", "כִּשְׂעִירִם", "כִּי", "הַצּוּר", "אֵל", "שִׁחֵת", "הַלְיי", "הֲלוֹא", "זְכֹר", "בְּהַנְחֵל", "יַצֵּב", "כִּי", "יִמְצָאֵהוּ", "יְסֹבְבֶנְהוּ", "כְּנֶשֶׁר", "יי", "יַרְכִּבֵהוּ", "וַיֵּנִקֵהוּ", "חֶמְאַת", "בְּנֵי", "וְדַם", "שָׁמַנְתָּ", "וַיְנַבֵּל", "בְּתוֹעֵבֹת", "אֱלֹהִים", "לֹא", "וַתִּשְׁכַּח", "מִכַּעַס", "אֶרְאֶה", "בָּנִים", "כִּעֲסוּנִי", "בְּגוֹי", "וַתִּיקַד", "וַתְּלַהֵט", "חִצַּי", "וְקֶטֶב", "עִם", "גַּם", "אַשְׁבִּיתָה", "פֶּן", "וְלֹא", "וְאֵין", "יָבִינוּ", "וּשְׁנַיִם", "וַיי", "וְאֹיְבֵינוּ", "וּמִשַּׁדְמֹת", "אַשְׁכְּלֹת", "וְרֹאשׁ", "חָתוּם", "לְעֵת", "וְחָשׁ", "וְעַל", "וְאֶפֶס", "צוּר", "יִשְׁתּוּ", "יְהִי", "וְאֵין", "מָחַצְתִּי", "כִּי", "אִם", "אָשִׁיב", "אַשְׁכִּיר", "מִדַּם", "הַרְנִינוּ", "וְנָקָם". וְאֵלּוּ הֵן הַתֵּבוֹת שֶׁבְּרֹאשׁ כָּל חֲצִי שִׁיטָה אַחֲרוֹנָה, שֶׁהֵן בְּאֶמְצַע הַדַּף: "וְתִשְׁמַע", "תִּזַּל", "וְכִרְבִיבִים", "הָבוּ", "כִּי", "צַדִּיק", "דּוֹר", "עַם", "הוּא", "שְׁאַל", "בְּהַפְרִידוֹ", "לְמִסְפַּר", "יַעֲקֹב", "וּבְתֹהוּ", "יִצְּרֶנְהוּ", "יִפְרֹשׂ", "וְאֵין", "וַיֹּאכַל", "וְשֶׁמֶן", "עִם", "עִם", "וַיִּשְׁמַן", "וַיִּטֹּשׁ", "יַקְנִאֻהוּ", "יִזְבְּחוּ", "חֲדָשִׁים", "צוּר", "וַיַּרְא", "וַיֹּאמֶר", "כִּי", "הֵם", "וַאֲנִי", "כִּי", "וַתֹּאכַל", "אַסְפֶּה", "מְזֵי", "וְשֶׁן", "מִחוּץ", "אָמַרְתִּי", "לוּלֵי", "פֶּן", "כִּי", "לוּ", "אֵיכָה", "אִם", "כִּי", "כִּי", "עֲנָבֵמוֹ", "חֲמַת", "הֲלֹא", "לִי", "כִּי", "כִּי", "כִּי", "וְאָמַר", "אֲשֶׁר", "יָקוּמוּ", "רְאוּ", "אֲנִי", "וְאֵין", "וְאָמַרְתִּי", "וְתֹאחֵז", "וְלִמְשַׂנְאַי", "וְחַרְבִּי", "מֵרֹאשׁ", "כִּי", "וְכִפֶּר".
שִׁירַת הַיָּם כּוֹתְבִין אוֹתָהּ בִּשְׁלֹשִׁים שִׁיטָה: שִׁיטָה רִאשׁוֹנָה כְּדַרְכָּהּ, וּשְׁאָר הַשִּׁיטוֹת — אַחַת מַנִּיחִין בְּאֶמְצָעָהּ רֶוַח אֶחָד, וְאַחַת מַנִּיחִין הָרֶוַח בִּשְׁנֵי מְקוֹמוֹת בְּאֶמְצָעָהּ, עַד שֶׁתִּמָּצֵא הַשִּׁיטָה חֲלוּקָה לְשָׁלֹשׁ, וְנִמְצָא רֶוַח כְּנֶגֶד הַכְּתָב וּכְתָב כְּנֶגֶד הָרֶוַח. וְזוֹ הִיא צוּרָתָהּ:
אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיי וַיֹּאמְרוּ
לֵאמֹר אָשִׁירָה לַיי כִּי גָאֹה גָּאָה סוּס וְרכְבוֹ רָמָה בַיָּם עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ יי אִישׁ מִלְחָמָה יי שְׁמוֹ מַרְכְּבֹת פַּרְעֹה וְחֵילוֹ יָרָה בַיָּם וּמִבְחַר שָׁלִשָׁיו טֻבְּעוּ בְיַם סוּף תְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ יָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן
יְמִינְךָ יי נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ יי תִּרְעַץ אוֹיֵב וּבְרֹב גְּאוֹנְךָ תַּהֲרֹס קָמֶיךָ תְּשַׁלַּח חֲרֹנְךָ יֹאכְלֵמוֹ כַּקַּשׁ וּבְרוּחַ אַפֶּיךָ נֶעֶרְמוּ מַיִם נִצְּבוּ כְמוֹ נֵד נֹזְלִים קָפְאוּ תְהֹמֹת בְּלֶב יָם אָמַר אוֹיֵב אֶרְדֹּף אַשִּׂיג אֲחַלֵּק שָׁלָל תִּמְלָאֵמוֹ נַפְשִׁי אָרִיק חַרְבִּי תּוֹרִישֵׁמוֹ יָדִי נָשַׁפְתָּ
בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם צָלֲלוּ כַּעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִים מִי כָמֹכָה בָּאֵלִם יי מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ נוֹרָא תְהִלֹּת עֹשֵׂה פֶלֶא נָטִיתָ יְמִינְךָ תִּבְלָעֵמוֹ אָרֶץ נָחִיתָ בְחַסְדְּךָ עַם זוּ גָּאָלְתָּ נֵהַלְתָּ בְעָזְּךָ אֶל נְוֵה קָדְשֶׁךָ שָׁמְעוּ עַמִּים יִרְגָּזוּן חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם אֵילֵי מוֹאָב יֹאחֲזֵמוֹ רָעַד נָמֹגוּ כֹּל יֹשְׁבֵי כְנָעַן תִּפֹּל עֲלֵיהֶם אֵימָתָה וָפַחַד בִּגְדֹל זְרוֹעֲךָ יִדְּמוּ כָּאָבֶן עַד
יַעֲבֹר עַמְּךָ יי עַד יַעֲבֹר עַם זוּ קָנִיתָ תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ בְּהַר נַחֲלָתְךָ מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ פָּעַלְתָּ יי מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי כּוֹנְנוּ
יָדֶיךָ יי יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד כִּי בָא סוּס פַּרְעֹה בְּרִכְבּוֹ וּבְפָרָשָׁיו בַּיָּם וַיָּשֶׁב יי עֲלֵהֶם אֶת מֵי הַיָּם וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם.
כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, בֵּין בַּשִּׁירוֹת בֵּין בִּשְׁאָר הַכְּתָב — יִתְכַּוֵּן שֶׁתְּהֵא אוֹת סְמוּכָה לַחֲבֶרְתָּהּ בְּיוֹתֵר וְלֹא תִּדְבַּק בָּהּ, וְלֹא תִּתְרַחֵק מִמֶּנָּה כְּדֵי שֶׁלֹּא תֵּרָאֶה הַתֵּבָה כִּשְׁתֵּי תֵּבוֹת, אֶלָּא יִהְיֶה בֵּין אוֹת לְאוֹת כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה. וְאִם הִרְחִיק אוֹת מֵאוֹת עַד שֶׁתֵּרָאֶה הַתֵּבָה כִּשְׁתֵּי תֵּבוֹת לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ רָגִיל — הֲרֵי זֶה פָּסַל, עַד שֶׁיְּתַקֵּן.
ד. וְכֵן בַּעֲלֵי הַמָּסֹרֶת. שאספו את דקדוקי נוסחאות התורה, ובכללם הפרשיות הפתוחות והסתומות. נֶחֱלָקִין… כְּמַחֲלֹקֶת הַסְּפָרִים שֶׁסּוֹמְכִין עֲלֵיהֶן. שכל אחד מהם סומך על ספר אחר. כְּדֵי לְתַקֵּן עֲלֵיהֶם כָּל הַסְּפָרִים וּלְהַגִּיהַּ מֵהֶן. שתהיה אפשרות להגיה את ספרי התורה לפי מה שיתבאר לקמן.
הוּא הַסֵּפֶר הַיָּדוּעַ בְּמִצְרַיִם. ספר מדויק שהיה מפורסם במצרים. שֶׁהוּא כּוֹלֵל אַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִים סְפָרִים. את כל ספרי תורה נביאים כתובים. לְפִי שֶׁהִגִּיהוֹ בֶּן אָשֵׁר. אהרן בן אשר, מגדולי בעלי המסורה שחי במאה העשירית לספירה. כְּמוֹ שֶׁהֶעְתִּיקוּ. כפי הכללים שמסרו הסופרים הדייקנים שעד זמנו (ואולי יש לנקד: שהעתיקוֹ, כלומר מאותו המקור). בְּסֵפֶר תּוֹרָה שֶׁכָּתַבְתִּי כְּהִלְכָתוֹ. אודות ספר זה ראה עוד לקמן ט,י-יא.
כְּצוּרַת הַפָּרָשָׁה הַסְּתוּמָה. רווח של תשע אותיות לפחות (לעיל ה"ב).
כְּדַרְכָּהּ. שורה מלאה. וְנִמְצָא רֶוַח כְּנֶגֶד הַכְּתָב וּכְתָב כְּנֶגֶד הָרֶוַח. ביחס לשורה שלפניה.
לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ רָגִיל. בודקים אם ילד שאינו בקי בפסוקי המקרא מצליח כָּל שִׁיטָה וְשִׁיטָה יֵשׁ בְּאֶמְצָעָהּ רֶוַח אֶחָד כְּצוּרַת הַפָּרָשָׁה הַסְּתוּמָה. רווח של תשע אותיות לפחות (לעיל ה"ב).
שִׁיטָה רִאשׁוֹנָה כְּדַרְכָּהּ. שורה מלאה. וְנִמְצָא רֶוַח כְּנֶגֶד הַכְּתָב וּכְתָב כְּנֶגֶד הָרֶוַח. ביחס לשורה שלפניה.
לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ רָגִיל. בודקים אם ילד שאינו בקי בפסוקי המקרא מצליח לקרוא אותה כמילה אחת, או שהיא נראית בעיניו כשתיים.
ד. וְכֵן בַּעֲלֵי הַמָּסֹרֶת… נֶחֱלָקִין בִּדְבָרִים אֵלּוּ כְּמַחֲלֹקֶת הַסְּפָרִים שֶׁסּוֹמְכִין עֲלֵיהֶן. במסורת הפרשות הפתוחות והסתומות יש הרבה שיטות, וכיום נהגו כל הסופרים לכתוב על פי תיקוני סופרים שנכתבו על פי ספרי מדקדקים, כגון
מנחת שי וקסת הסופר (ערוה"ש יו"ד רעה טו). ולמנהג התימנים הולכים אחר ספר 'תאג', או 'חומש תורה קדומה', המבוססים על שיטת הרמב"ם (וראה עוד הרחבות: 'דקדוק נוסח ספר התורה', עמ' 795).
צוּרַת שִׁירַת הַאֲזִינוּ וכו'. שו"ע יו"ד רעה,ה. צוּרַת שִׁירַת הַאֲזִינוּ וכו'. ומשאירים שורה אחת שלמה פנויה לפניה ולאחריה (קה"ס). וְכוֹתְבִין אוֹתָהּ בְּשֶׁבַע וְשִׁשִּׁים שִׁיטוֹת. והשו"ע כתב שכותבים אותה בשבעים שיטות. וכך נוהגים כיום
(קה"ס).
שִׁירַת הַיָּם וכו'. שו"ע יו"ד רעה,ד. שִׁיטָה רִאשׁוֹנָה כְּדַרְכָּהּ וכו'. ולפניה יניח רווח כדי שורה אחת (קה"ס).
וְלֹא תִּדְבַּק בָּהּ. שו"ע או"ח לב,ד, יו"ד רעד,ד. לְתִינוֹק שֶׁאֵינוֹ רָגִיל. שאלת התינוק מועילה גם בזיהוי האותיות במקרה של ספק בכשרות כתיבתן (כדלעיל א,יט וראה פרטים נוספים בפסקים ושיטות שם).

תקציר הפרק 

פרק ח הלכות תפילין מזוזה וספר תורה

פרשה פתוחה וסתומה

כשמגיעים לפרשה פתוחה יש להשאיר רווח של שורה עד שמתחילים את הפרשה הבאה (או להשאיר את סוף השורה ריקה אם נשאר שם מקום ליותר מתשע אותיות). כשמגיעים לפרשה סתומה יש להתחיל את הפרשה הבאה מסוף השורה, או מאמצע השורה הבאה אם לא נשאר מספיק רווח עד לסוף השורה.

🗯🗯
הרמב"ם כותב כאן את כל הפרשיות הפתוחות והסתומות כפי שהעתיקם מתוך הנוסח שהגיה המסרן בן אשר, שהרמב"ם מעיד שכתב את ספר התורה שלו על פיו. כתב היד של בן אשר, מבעלי המסורה במאה העשירית, הוא ככל הנראה כתב היד המכונה "כתר ארם צובה", שנשמר במשך שנים בבית הכנסת בעיר חלב. כתר ארם צובה נחשב לכתב היד המדויק ביותר בשל ההתאמה הפנימית המדויקת בין הנוסח עצמו לבין הערות המסורה שבו. בעקבות פרעות של הערבים ביהודי חלב נעלם חלק גדול מכתב היד, וכיום הגיע לידינו רק כ65% ממנו, והוא מוצג בהיכל הספר במוזיאון ישראל. החוקרים מנסים באמצעים שונים לשחזר את חלקי הכתר החסרים.

שיעור וידאו עם הרב חיים סבתו 

Play Video

שיעור שמע עם הרב חיים סבתו 

מושג מן הפרק 

Play Video

עוד על ספר אהבה ברמב"ם 

שאלות חזרה על הפרק 

1. על איזה ספר תורה סמך הרמב"ם?

א- ספר העזרה, שהוגה על ידי בית הדין הגדול.
ב- הספר שהובא מירושלים למצרים, והגיהו בן אשר.
ג- הספר שירש הרמב"ם מאביו, ועבר במסורת אצל משפחתו.

[פרק ח', הלכה ד']

2. כמה פרשיות יש בכל התורה?

א- 699
ב- 696
ג- 669

[פרק ח', הלכה ד']

3. בכמה שיטות כותבים את שירת הים?

א- 30
ב- 50
ג- 60

[פרק ח', הלכה ד']

תשובות
1-ב 2-ג 3-א

010 - IdeaCreated with Sketch.לב הלימוד - הרחבה על הפרק 

פרשת שבוע מהרמב"ם 

נייר עמדה - אקטואליה 

דילוג לתוכן